回望乡村时光，是山环水绕、岁月静好的印象。早春二月，牧童们赶着牛羊，找一片稍出新芽的草地，把牧群放养在此，自己则徜徉在春光里，天真烂漫，无忧无虑。岁华流走，牧童们的欢声笑语依稀回荡在林间草地，久而久之，牧童们有了自己的节日——牧童节。

/ @ 小霞子 /

(资料图)

纳西族的牧童节是农历二月初八，这是一个祥瑞的节日。在更多人的印象中，农历二月初八是纳西族最盛大的民族节日——三多节，史料记载“年年春二月，户户祝三多。”同时也是傈僳族群众的刀杆节。

/ @ 看见丽江 /

牧童节，纳西语称“劲德吉德”，简称“劲德”，意即“打拼伙”。这种“打拼伙”又不同于一般的春日野餐，它除了选定在农闲时节外，还安排了丰富的内容。各村各寨的牧童相邀成群，领着自家的弟弟妹妹，带上事先准备好的食物，到山林泉边野餐，赛歌。

/ @ 段绍伟 /

别看牧童们年龄小，其实他们有丰富的放牧经验，几时放牧，哪里放牧，几时回家都有一套约定俗成的方式，通过放牧，牧童们还积累了智慧。前日回村，与村中老人谈论起当年预测天气的一种草。老人介绍，不知这种草的学名叫什么，记得人们都称之为“莫土莫早日”，意即：“预测晴天和阴天的草”，也不知道用它来预测天气到底有没有科学依据。一般情况下，如果今日天气阴晴不定，牧童们会在早上出发放牧时，沿途摘一根草用两指划开，如果是划成两角或者三角，代表下午天气为阴天，如果是划成均匀的四角，则代表晴天。(此预测方法，各地有不同说法，在此不再详述)。

/ @段绍伟/

旧时没有天气预报，牧童们就是“天气预测专家”，民间有谚语：“天象怎么样，问问放牛娃。”同时，他们还是放牧世界里的哲学家、文艺家。为了打发无聊，丰富放牧时光，牧童们三五成群聚在一起，谈天说地，既唠家常，也讲民间故事，后来出现了不少谚语： 四姊妹，同床睡，各盖被——核桃 做活一对对，睡觉一群群——筷子 有嘴没有舌，有翅不会飞——鱼

还有一些是鼓励牧童们战胜困难的句子：“下雨凭它下，又不是穿着纸衣裳;刮风任它刮，又不是纸裱的人儿。”

关于牧童的智慧，纳西族著名学者杨福泉在《略论纳西族饮食习俗的文化意蕴》一文中提到，在东巴古籍中，有专门讲述饮食的来历的一本经书(有的也译成粮食的来历)，讲述了饮食对人们的重要性，人们怎么种粮食，怎么收粮，晒粮，到山上寻找酒曲，酿酒等的详细过程。其中还讲到牧童发现了两种开白花的草，其中一棵是带苦味的可以当酒曲的草，牧童把这棵草交给了祖母，祖母和开美女子用这棵草当酒曲，酿出了美酒。各地纳西族在农历二月八普遍过牧童节，民间有不少关于牧童的歌谣和故事，民间常有牧童发现某种奇花异草的传说， 这本讲述饮食来历的经书讲牧童发现酒曲花草，与民间的牧童文化密切相关。

/ @ 李志文/

如今时过境迁，林间草地再不见当年牧童的身影，因用火安全、保护环境等需要，山间泉边也不再有牧童生火做饭。每年农历二月初八，早已长大的牧童踏着春光，载歌载舞，欢度三多节，在欢快的舞步里，偶尔走回乡村时光，走回牧童世界。

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